馬太福音第二章
馬太福音 2:1-12
我們並不知道這些博士是誰。他們的名字和居住地都未曾記載。聖經只告訴我們他們來自「東方」。至於他們是迦勒底人還是阿拉伯人，我們無法斷言。他們是從被擄到外邦的十個支派那裡，還是從但以理的預言中學會期待基督的降臨，我們也不得而知。他們是誰並不重要，最值得我們關注的是他們歷史中所蘊含的豐富教訓。
這些經文向我們表明，在我們意想不到的地方，也可能有上帝真正的僕人。主耶穌有許多像這些博士一樣的「隱藏子民」。他們在世上的事蹟可能像麥基洗德、葉忒羅和約伯一樣鮮為人知，但他們的名字都記在生命冊上，在祂顯現的日子，他們必與基督一同被尋見。記住這一點很有益處。我們不可環顧世界，就輕率地說：「這地毫無屬靈生命。」上帝的恩典並不局限於特定的地方或家族。聖靈無需藉助許多外在的媒介，就能引導靈魂歸向基督。人可能像這些博士一樣出生在黑暗之地，卻同樣能被教導而「有智慧得救」。此刻，正有一些人走在通往天國的路上，而教會和世界對他們一無所知。他們像荊棘中的百合花一樣在隱密處綻放，在荒野中散發芬芳。但基督愛他們，他們也愛基督。
這些經文教導我們，並非擁有最多宗教特權的人，就最尊榮基督。我們本以為文士和法利賽人聽到救主降生的微小風聲，就會最先趕往伯利恆。但事實並非如此。除了路加所記載的牧羊人外，最先為祂降生而歡喜的，竟是一群來自遠方的陌生人。「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」這是人性多麼可悲的寫照！在我們中間，這樣的事又何其頻繁！那些生活在最靠近恩典媒介的人，往往正是最忽略它們的人！那句古老的諺語：「離教會越近，離上帝越遠」，實在有太多真實之處。對神聖事物的習以為常，有一種可怕的傾向，會使人輕視它們。有許多人，按其居住地和便利條件，本應在敬拜上帝的事上居首位，卻總是落在最後；而許多本以為會落在最後的人，卻總是走在最前。
這些經文教導我們，人可能在頭腦中有聖經知識，心裡卻沒有恩典。請注意希律王如何差人去詢問祭司和長老「基督當生在何處」。請注意他們回答得何等迅速，顯出他們對聖經字句的熟悉。然而，他們從未去伯利恆尋找那位即將降臨的救主。當祂在他們中間傳道時，他們也不肯信祂。他們的頭腦比心靈更發達。我們都要警惕，不要滿足於頭腦中的知識。若運用得當，這固然是件好事，但人可能擁有豐富的知識，最終卻永遠滅亡。我們的心境如何？這才是最重要的問題。一點點恩典勝過許多恩賜。單有恩賜救不了任何人，但恩典能引領人進入榮耀。
本章所描述的博士們的行為，是屬靈勤奮的絕佳榜樣。他們從家鄉長途跋涉到耶穌降生之地，必定付出了極大的代價！他們走過了多少疲憊的里程！東方旅行者的艱辛，遠非我們在英國所能理解。這段旅程所耗費的時間必然非常漫長，所面臨的危險也絕非少數。但這一切都不能動搖他們。他們一心只想見到那位「生下來作猶太人之王的」，直到見到祂之前，他們絕不歇息。他們向我們證明了那句古老諺語的真實性：「有志者事竟成。」
如果所有自稱基督徒的人都能更樂意效法博士們的榜樣，那該多好。我們的捨己在哪裡？我們為自己的靈魂付出了什麼代價？我們在跟隨基督的事上表現出什麼樣的勤奮？我們的信仰讓我們付出了什麼？這些都是嚴肅的問題，值得我們認真思考。
最後，同樣重要的一點是，博士們的行為是信心的顯著榜樣。他們在未見過基督時就信了——這還不是全部。當文士和法利賽人不信時，他們信了——這也不是全部。當他們看到馬利亞膝上那個小嬰孩時，他們竟俯伏敬拜祂為王。這是他們信心的巔峰。他們沒有看見神蹟來使自己確信，沒有聽到教導來使自己信服，也沒有看見任何神性與偉大的標記來使自己敬畏。他們看到的只是一個剛出生的嬰孩，軟弱無助，像我們任何人一樣需要母親的照料。然而，當他們看到那個嬰孩時，他們相信自己看到的是世界的神聖救主。「他們俯伏敬拜祂。」
在整本聖經中，我們讀不到比這更大的信心。這信心值得與那位悔改的強盜並列。強盜看見一個人死在罪犯的刑架上，卻向祂禱告，並「稱祂為主」。博士們看見一個貧窮婦人懷中剛出生的嬰孩，卻敬拜祂並承認祂是基督。能以這種方式相信的人，真是蒙福！
請記住，這正是上帝所喜悅尊榮的信心。我們今天仍能看到這點的證據。無論聖經在哪裡被閱讀，博士們的行為都被人知曉，並作為對他們的紀念而傳揚。讓我們追隨他們信心的腳步。即使周圍的人依然冷漠不信，我們也不要以信靠並承認耶穌為恥。我們所擁有的證據，難道不比博士們多出千倍，足以使我們相信耶穌就是基督嗎？毫無疑問，我們確實擁有。然而，我們的信心在哪裡呢？
馬太福音 2:13-23
請觀察這段經文，世上的統治者對上帝的事業鮮少友善，這是何等真實。主耶穌從天降臨為要拯救罪人，我們立刻就讀到希律王「尋求要除滅祂」。
偉大與財富對靈魂而言是危險的資產。那些尋求擁有這些的人，並不知道自己在尋求什麼。它們會將人引入許多試探，容易使人心充滿驕傲，並將情感鎖鏈在世俗的事物上。「被召的人不多，有能力、有尊貴的也不多。」「財主進天國是難的。」
你羨慕那些富有和顯貴的人嗎？你的心是否說：「噢，但願我有他們的地位、階級和財富？」要警惕，不要放縱這種感覺。你所羨慕的財富，可能正逐漸將其擁有者拖入地獄。再多一點錢，可能就是你的毀滅。像希律一樣，你可能會陷入各種極端的邪惡與殘忍之中。「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。」「應當以自己所有的為足。」
你是否認為基督的事業取決於君王的力量與庇護？你錯了。他們在推進真理信仰方面鮮有作為，反而更常成為真理的敵人。「不要倚靠君王。」像希律這樣的人很多，像約西亞和英國愛德華六世那樣的人卻很少。
請觀察主耶穌從嬰兒時期起就是「多受痛苦」的人。祂一來到世上，苦難就等候著祂。祂的生命受到希律仇恨的威脅。祂的母親和約瑟被迫在夜間帶祂逃往埃及。這只是祂在世上所有經歷的一個縮影。當祂還是個吃奶的孩子時，羞辱的波濤就開始拍打祂。
主耶穌正是受苦與憂傷之人所需要的救主。當我們在禱告中向祂傾訴苦難時，祂完全明白我們的意思。當我們在殘酷的逼迫下向祂呼求時，祂能體恤我們。讓我們不要對祂隱瞞任何事，讓我們把祂當作知心朋友，在祂面前傾心吐意。祂對苦難有著深刻的經歷。
請觀察死亡如何像對待常人一樣帶走世上的君王。當離世的時刻來到，統治百萬人的權力也無法留住生命。殺害無辜嬰孩的兇手自己也必須死亡。約瑟和馬利亞聽到了「希律已死」的消息，便立刻平安地回到自己的土地。
真正的基督徒絕不應因人的逼迫而動搖。他們的敵人可能強大，他們自己可能軟弱，但他們仍不應懼怕。他們應當記住「惡人誇勝是暫時的」。那些曾經猛烈逼迫上帝子民的法老、尼祿和戴克里先，如今在哪裡？法國查理九世和英國血腥瑪麗的仇恨又在哪裡？他們竭盡全力要將真理踐踏在地，但真理卻從地上重新興起，至今依然活著；而他們卻已死去，在墳墓中腐朽。不要讓任何信徒的心灰意冷。死亡是一位偉大的平等者，能將任何阻擋基督教會的山嶺挪去。「主永遠活著」。祂的敵人不過是人，真理必將永遠得勝。
最後，請觀察上帝的兒子在世上時的居所，給了我們何等謙卑的教訓。祂與母親及約瑟住在「拿撒勒城」。拿撒勒是加利利的一個小鎮，是一個默默無聞、隱蔽的地方，在舊約中甚至連一次都沒有被提及。希伯崙、示羅、基遍和伯特利，都比它重要得多。但主耶穌越過了這一切，選擇了拿撒勒。這就是謙卑。
主耶穌在拿撒勒生活了三十年。祂在那裡從嬰兒長大為孩童，從孩童長大為少年，從少年長大為青年，再從青年長大為成年。我們對這三十年是如何度過的知之甚少。聖經明確告訴我們，祂「順從」馬利亞和約瑟。祂很可能與約瑟在木匠鋪裡工作。我們只知道，這位世界救主在世上近六分之五的時間，都是在世上的窮人中間度過的，並且是在完全隱退中度過的。這確實是謙卑。
讓我們從救主的榜樣中學習智慧。我們太容易在這個世界上「尋求大事」了。讓我們不要尋求這些。在社會中擁有地位、頭銜和身分，遠沒有人們想像的那麼重要。貪婪、世俗、驕傲和屬肉體的心思是大罪，但貧窮並不是罪。我們住在哪裡並不重要，重要的是我們在上帝眼中是什麼樣的人。我們死後要去哪裡？我們是否會在天國永遠活著？這些才是我們應當關注的主要事項。
最重要的是，讓我們每天努力效法救主的謙卑。驕傲是最古老、最普遍的罪，而謙卑是最罕見、最美麗的恩典。讓我們為謙卑而努力，為謙卑而禱告。我們的知識可能淺薄，我們的信心可能軟弱，我們的力量可能微小，但如果我們是那位「住在拿撒勒」者的門徒，我們至少應當謙卑。